Culturele en religieuze informatie.

Nederlands.
English.

Het eiland van Bali is doordrenkt van de Balinese cultuur. Overal verspreid door het eiland vind je wel een tempel of is er een religieuze ceremonie gaande. De Balinese cultuur is dan ook nauw verbonden met de religie van het volk, het hindoeisme. De Balinese variant van dit geloof kent echter nog animistische elementen wat nog te zien is in het dagelijks leven. Lees in deze rubriek alles over de tempels, musea, volkeren, religie en kunstvormen op Bali.

 

Tempels.

Villa op Bali te koop, Sanur.
Klik voor vergroting.

De centrale plaats die religie inneemt in de Balinese cultuur blijkt uit de vele tempels die je overal op het eiland tegenkomt. Elke desa of dorp heeft tenminste een tempel. Zo zijn er dorpstempels, heilige tempels, rijkstempels, familietempels, beroepstempels, bergtempels, en kusttempels. Bali is het enige eiland van Indonesie waar het hindoeisme de dominerende religie is. Het belang van deze religie blijkt uit de vele historische tempels die je over Bali verspreid zult vinden. Een aantal tempels dateren van duizend jaar terug. In de eeuwen die daarop volgden zijn er vele tempels bijgekomen en ook nu worden nog nieuwe tempels bijgebouwd.

Pura Besakih.

Bali villa te koop.
Klik voor vergroting.

Het grootste en belangrijkste tempelcomplex op Bali is de Pura Besakih. Het tempelcomplex is ruim duizend jaar oud en ligt op 1.000 meter hoogte op de helling van de nog steeds actieve Gunung Agung. Op een heldere dag kun je van hieruit de Gunung Agung zien op de achtergrond. De laatste uitbarsting van de vulkaan in 1963 heeft de Pura Besakih deels verwoest, inmiddels is het complex alweer gerestaureerd. 

 

De huidige belangrijke status stamt uit de 15e eeuw toen Bali onafhankelijk werd van Java. De heerser van Bali gaf destijds de opdracht om negen tempels te bouwen waarvan de Besakih centraal moest staan. Sindsdien hebben allerlei uitbreidingen plaatsgevonden en bestaat de Besakih nu uit ongeveer dertig kleinere tempels. De grootste tempel is gewijd aan de hindudrie-eenheid van Brahma, Wisnu en Shiva. 

 

De lokatie van het complex is dagelijks geopend voor bezoekers. Het is er meestal erg druk. Naast de toeristen komen hier vooral veel balinezen die er voor de rituelen in hun dorp geregeld water halen. Het beste kun je vroeg in de ochtend komen voordat de mist te dik is. Er zijn gedeelten die alleen voor hindus toegangbaar zijn.

Tirta Empul.

Een van de belangrijkste tempels op Bali, de Tirta Empul, is gebouwd om de heilige geiser van Tampaksiring. De tempel is gebouwd in 962 na Christus tijdens de heerschappij van Sri Candrabhaya Singha Warmadewa. Desondanks is een groot gedeelte van de structuur relatief nieuw. In 1969 is de tempel compleet gerestaureerd waardoor alles er weer mooi en netjes uitziet maar het antieke gevoel ietwat is afgenomen.

 

Vanuit heel Bali komen er mensen langs om in het heilige water te baden voor gezondheid en geluk. Het kristalheldere water mondt uit in een andere plas die is beschermd door een muur, volgens de traditie is dit de Balinese fontein van de eeuwige jeugd. Water is in Bali erg belangrijk en wordt in bijna alle ceremonies en rituelen gebruikt. Het water van Tirta Empul wordt als zeer heilig beschouwd vanwege de magische, helende krachten die het water zou bevatten. De geiser zou geschapen zijn door de god Indra. Al het water dat wordt gebruikt bij crematies in Bali komt hier vandaan. In 1954 heeft president Sukarno zijn paleis, de istana negara, op een bergtop bij Tirta Empul laten bouwen.  

Tanah Lot.

Villa op Bali.
Klik voor vergroting.

Langs de zuidkust van Bali zijn er vele zeetempels gebouwd. De belangrijkste daarvan is de Tanah Lot. De tempels zijn zo neergezet dat je bij helder weer vanuit de ene zeetempel de volgende zeetempel kan zien. Tanah Lot is gebouwd op een rots voor de kust en ligt vlakbij Kuta en Denpasar. Door zijn prachtige lokatie en architectuur is het een van de meest karakteristieke tempels van Bali. 

 

Volgens de legende is de tempel gebouwd in de 16e eeuw door de hindu-Javaanse priester Sanghyang Nirantha. Deze Nirantha zou met zijn magische krachten de klif waarop Tanah Lot gebouwd was richting zee hebben gemanoeuvreerd. Zijn sjaal veranderde hij in heilige slangen die het heiligdom moesten beschermen. Er worden tegenwoordig nog steeds rituelen uitgevoerd om deze slangen te eren. Tanah Lot is een van de grote toeristische trekpleisters. Je kunt de tempel het beste bekijken in de late namiddag als de tempel zorgt voor een spookachtig silhouet tegen de zonsondergang.      

 

Uluwatu.

Pura Luhur Uluwatu is een van de zeetempels die is gebouwd langs de zuidkust van Bali. De tempel ligt in het zuiden van het schiereiland Bukit en is gebouwd op een 90 meter hoge klif boven de Indische Oceaan. De Pura Luhur Uluwatu is gewijd aan de goden en geesten van de oceaan en behoort tot de groep van heilige staatstempels. De tempel dient tegenwoordig als ceremonieplaats voor alle Balinezen. 

 

Volgens een legende was de tempel eigenlijk een schip dat in steen is veranderd. Vanaf de top van de klifs heb je een prachtig uitzicht en als dat niet voldoende is kun je je nog vermaken met de tempelapen. Net als veel andere Balinese tempels hangen er bij de Pura Luhur Uluwatu een groot aantal apen rond. Je mag de apen voedden maar tegelijkertijd moet je wel op je eigendommen letten. Er wordt gezegd dat lokale lieden bepaalde apen hebben getraind om te zakkenrollen, de gestolen waar zou je dan terug kunnen krijgen tegen een kleine vergoeding.   

Ulun Danu.

Huis huren op Bali.
Klik voor vergroting.

Op de westoever van het Bratanmeer bij Bedugul ligt het bekende tempelcomplex Pura Ulun Danu. Het complex is gebouwd in opdracht van de koning van Mengwi in 1633. De tempel is half hinduistisch en half boeddhistisch en is gewijd aan de zeegodin Dewi Danu. Daarnaast is een gedeelte van het complex ook gewijd aan de hindudrie-eenheid van Brahma, Wisnu en Shiva. Het Bratanmeer is erg belangrijk voor de irrigatie van de zuidelijke delen van Bali. Het tempelcomplex is daardoor het centrum geworden voor de ceremonies die over geheel Bali worden gehouden om een continuering van de watervoorziening uit het meer te verzekeren. 

Gunung Kawi.

Een van de oudste tempelcomplexen van Bali maakt deel uit van de Gunung Kawi. Het complex is ongeveer 1.000 jaar oud en ligt ten zuiden van de stad Tampaksiring en ongeveer veertig kilometer ten noorden van Denpasar. Het gaat om tien tempels of altaren die zijn gehakt uit de berg op een hoogte van zeven meter ter bescherming van het water van de rivier. Elke tempel is een monument ter ere van een overleden koninklijk persoon. Er is alleen nog niet met zekerheid vastgesteld om welke overleden personen het gaat. Een van de populaire theorien is dat het complex een monument is ter ere van koning Anak Wungsu en zijn vrouwen en favoriete concubines.

Musea.

In Bali zijn er vele interessante musea die je kunt bezoeken. Aangezien de kunstvormen op Bali zich tot een hoog niveau hebben kunnen ontwikkelen zijn in een groot aantal musea vele soorten kunstwerken te zien. Er zijn echter ook nog een aantal musea waarin je meer te weten kunt komen over de regionale geschiedenis.

Museum Puri Lukisan, Ubud.

Bali Property.
Klik voor vergroting.

Het Museum Puri Lukisasan ligt in Ubud en is opgericht door Rudolf Bonnet en Cokorda Gde Agung Sukawati. Het museum heeft een collectie van 150 schilderijen en 62 sculpturen. Het is het eerste Museum Voor De Kunsten in Bali. Het Museum Puri Lukisan ligt in Ubud, het culturele centrum van Bali. De Balinese kunstvormen kennen een rijke geschiedenis. In het museum vind je een collectie van een aantal buitengewone Balinese kunstwerken. 

 

De werken zijn zorgvuldig geselecteerd om een representatieve verzameling over de ontwikkeling van Bali's kunstvormen te kunnen laten zien. De collectie is uniek in Bali en de historische betekenis van de werken is onschatbaar. De aantrekkelijke gebouwen waarin de permanente collectie en tijdelijke exposities te zien zijn worden omringd door overdadige tuinen en lotusvijvers voor de toeristen.

 

Museum Neka, Ubud .

Het Museum Neka ligt in Ubud. Dit museum laat de verfijnde kunst zien van de Kamasanstijl van de 16e eeuw tot de moderne schilderijen van de 20e eeuw. De gehele collectie wordt in chronologische volgorde getoond zodat je een goed beeld kunt krijgen van hoe de verfijnde kunst van Bali zich historisch heeft ontwikkeld. Van de kunst van oude tijden tot de invloed van buitenlandse kunst die de Balinese verfijnde kunst hebben verrijkt. Je kunt er werk bekijken van Balinese schilders als I. Gusti Nyoman Lempad en Anak Agung Gde Sobrat maar ook werken van andere Indonesiers als Affandi, en werkan van Spies, Smit en Bonnet. 

 

Agung Rai Museum of Art, Ubud .

Het Agung Rai Museum ligt in Pengosekan, een kleine gemeenschap ten zuidoosten van Ubud. In het museum zijn allerlei soorten schilderijen, historische artifacten en andere objecten. Tegelijkertijd wordt ook een presentatiepodium aangeboden om verschillende soorten kunst te presenteren. De collectie schilderijen laten een ontwikkeling van de afgelopen decennia zien. 

 

Veel van de fijnere werken zijn echter gemaakt door Balinese artiesten en expatriates. Het museum is een geheel van paviljoenen, tempels, vijvers en tuinen. In het museum is ook een bibliotheek, hotel, restaurant, cafe en koffieshop gevestigd. Het museum staat te midden van zes hectare land waardoor de rijstvelden en greppels rondom het museum een deel worden van het geheel. 

 

Museum Gedong Kirtya, Singaraja .

Het Museum Gedong Kirtya vind je in Singaraja, in het noorden van Bali. Het museum heeft al jarenlang internationaal een goede naam als manuscriptenarchief. In het archief vind je duizenden lontars, een soort van palmbladeren gebruikt als papier. In de lontarbladeren zijn teksten gegraveerd met een scherp mes dat is ingewreven met houtskool. De teksten behandelen allerlei onderwerpen in de vorm van kroniek, kakawin (oude balinese poezie), en geguritan. Er zijn ondermeer teksten over medicijnen, religie en hekserij. Het museum is gevestigd in het oude paleis van het koninkrijk Buleleng, het Sasana Budayacomplex.     

 

 

Het Museum Gedong Arca ligt in het dorp Bedulu bij Gianyar. De omgeving van Bedulu is rijk aan oudheidkundige vondsten. Het museum is in 1958/59 tot stand gekomen door een initiatief van R.P. Doejono, een Indonesische archeoloog. Het doel was het preserveren van archeologische vondsten rondom Bali. Het museum heeft vele collecties die dateren uit de prehistorie tot de historische periode die in de achtste eeuw begon.

 

Museum Negeri Propinsi Bali, Denpasar .

Het Bali museum ligt in Denpasar, de hoofdstad van Bali. Het museum is tot stand gekomen door een initiatief van dhr. W.F.J. Kroon, de assistent-resident van Bali en Lombok in 1910. Dhr. Kroon wilde een museum realiseren waarin het werk van verschillende Balinese architecten zou worden tentoongesteld. Het museum werd geopend in 1932. 

 

Het Bali Museum is een van de grootste museums in Indonesie. je vindt er allerlei artifacten uit de prehistorie, maar ook allerlei etnografische objecten. Architectonische stijlen uit verschillende delen van Bali kun je hier komen bekijken. Zo zijn er ontwerpen uit het Tabanandistrict, ontwerpen uit het noorden en oosten van Bali. Er zijn artifacten te vinden uit de prehistorie, uit de historische periode en etnografische artifacten.  

 

Volkeren.

Op Bali wonen ongeveer drie miljoen mensen. De meeste mensen leven in de kustgebieden van het zuiden. De grootste bevolkingsgroep wordt gevormd door de Balinezen. Het overgrote merendeel van de Balinezen is Hindoe. Het aantal moslims neemt echter gestaag toe door de immigratie van werkzoekenden uit Java, Lombok en andere delen van Indonesie.

 

Balinezen.

Huis kopen op Bali.
Klik voor vergroting.

De Balinezen zijn de gastvrije bewoners van het eiland Bali. De meerderheid van de Balinezen is aanhanger van het hindoeisme. Het hindoegeloof van de Balinezen is niet te vergelijken met het hindugeloof in India. In het verleden al hebben de Balinezen de hindoewaarden aangepast aan de animistische waarden die zij voor de komst van het hindoeisme hanteerden. Van het hindoeisme zijn vooral de rituelen en de dramatische kunst overgenomen en ligt de nadruk minder op de mystieke en filosofisch aspecten van dit geloof. 

 

Het nog steeds hanteren van animistische waarden blijkt uit het beschouwen van fysieke mankementen als spirituele onzuiverheden. Religie speelt een grote rol in alle facetten van het leven. In feite is de Balinees gebonden aan allerlei rituelen en ceremonies vanaf de geboorte tot de dood. Zijn rol in de gemeenschap speelt daarbij ook een grote rol. 

 

De Balinezen leven in een sterk collectieve gemeenschap. Elke dorp of desa is onderverdeeld in banjars waar elke gehuwde dorpeling toe behoort. De banjars zijn verantwoordelijk voor het dorpsfestival, de huwelijksplechtigheden en de crematies. Iemand die een individueel rijstveld bezit moet lid zijn van de subak, een dorpsoverheid die het water over de terrassen verdeelt, de dijken hersteld, en eenmaaal per maand bijeenkomt in de tempel. De subak is ook verantwoordelijk voor de offer- en oogstfeesten.

Religie.

De Balinezen zijn voor het merendeel aanhangers van het hindoeisme. De Balinese vorm van deze religie is echter niet te vergelijken met de Indiase vorm. Voor de meeste Balinezen ligt de nadruk meer op frequente en zichtbare dramatische ceremonies en rituelen. Van geboorte tot de dood is de Balinees gebonden aan vele rituelen.

Hindoeisme.

Villa huren op Bali.
Klik voor vergroting.

Het merendeel van de Balinese bevolking hangt het hindoeisme aan als religie. Na India is op Bali de hoogste concentratie van aanhangers van het hindoeisme te vinden. De Balinezen hebben in de loop der eeuwen hindoeistische en boeddhistische elementen uit India vermengd met de bestaande inheemse, religieuze gebruiken. Bij de Balinese variant van het hindoeisme ligt de nadruk derhalve meer bij de aarde en het animisme. 

 

De Balinese variant is op bepaalde vlakken veel minder strikt dan de Indiase variant. Zo speelt in tegenstelling tot de Indiase hindoes bij de Balinezen het kastensysteem praktisch geen rol, zijn de huwelijksvoorschriften vrijer, en blijven de hogere studies van de brahmanen een groot raadsel. Voor de meeste Balinezen ligt de nadruk meer op frequente en zichtbare dramatische ceremonies en rituelen. Zichtbaar gedrag gaat boven de kleine lettertjes van het hindoeisme. 

 

De verschillende goden van het hindoeisme op Bali zijn slechts manifestaties van een opperwezen, de God Sanghyang Widhi. Voor de Balinezen is de manifestatie van de heilige drie-eenheid het belangrijkst. Brahma de schepper, Vishnu de beschermer en Shiva de vernietiger. Daarna zijn het de nauw aan de natuur gerelateerde beschermende geesten die van belang zijn. Zij hebben de macht om wind, rijst en water te creeeren. Shiva is de manifestatie die de Balinezen het meest vereren aangezien ze zijn macht het sterkst voelen bij ziekte of lijden. 

 

De Balinezen vinden het belangrijk eerst de god te vereren die je kan vernietigen. Vishnu speelt ook een belangrijke rol aangezien hij de oogst van de rijstvelden kan laten mislukken als hij daar zin in heeft. Als je naar de onderliggende niveaus van het Balinese hindoeisme kijkt dan vind je daar de animistische elementen. Het dualistische denken is typerend voor het animisme. 

 

De wereld wordt onderverdeeld in goed en kwaad. De goede berg wordt geplaatst tegenover het slechte water. Dat is ook de reden waarom de moedertempel Pura Besakih op de helling van de Gunung Agung ligt. De Balinezen geloven dat alles bezield is, dat naast levende wezens ook een boek of zelfs een motor een geest in zich kan hebben. Het lichaam vormt de barriere tussen het innerlijk en de buitenwereld. In de buitenwereld bevinden zich geesten, monsters, maar ook beoefenaars van zwarte kunst die iemand anders graag kwaad willen doen. 

 

Om jezelf te beschermen dien je bepaalde ceremonies en rituelen uit te voeren. Sinds de onafhankelijkheid in 1945 zijn de Balinezen meer zelfbewust geworden over hun religie en hebben ze hun religieuze organisatie versterkt. Dit heeft geresulteerd in de verwezenlijking van de Satya Hindu Dharma in 1956 en de Parisada Hindu Dharma Bali in 1959. Na het communistsiche bloedbad in 1966-67 werd het Bali-hindoeisme erkent door de regering als een van de staatsgodsdiensten van Indonesie. Deze erkenning wordt tegelijkertijd door de Balinezen beschouwd als een erkenning voor de Balinese identiteit en manier van leven. 

Offers.

Een van de vele rituelen waar Balinezen dagelijks veel tijd aan besteden is het aanbieden van offers. Offers in alle denkbare vormen, kleuren en substanties voor de goden, voorouders en demonen die de Balinese wereld rijk is. Deze offers zijn in de eerste plaats bedoeld als gift, om de dankbaarheid uit te drukken aan welwillende geesten en om kwaadaardige demonen te paaien opdat zij de harmonie van het leven niet verstoren. Een ingewikkeld systeem bepaalt de verschillende data voor de vele soorten offers. 

 

Simpele offers worden dagelijks gebracht en meer arbeidsintensieve offers worden geproduceerd voor bepaalde rituelen. Bepaalde offers vereisen een rituele, spirituele en lichamelijke reiniging en kunnen derhalve alleen door een priester worden uitgvoerd. Ook de nog altijd populaire doch verboden hanengevechten waren aanvankelijk bloedoffers die het dorp moesten reinigen van kwade invloeden. Aangezien de offers giften zijn voor hogere wezens wordt er veel aandacht besteed aan de offers, ook als het om kleine offers gaat. Afgezien van een aantal duurzame zaken als geld, kleding en op zijn tijd een houten maskertje gaat het bij offers om vergankelijke, organische materialen. 

Villa for sale Bali, Sanur.
Klik voor vergroting.

Een offer mag namelijk maar een keer aan de goden worden aangeboden en dient dus telkens opnieuw te worden klaargemaakt. Voor bijna elk soort ritueel zijn er aantal soorten vereiste offers. Er zijn honderden variaties die afhankelijk zijn van de regio of het dorp. Symbolisch gezien gaat het erom die elementen die het leven op aarde mogelijk maken in offers te veranderen om ze vervolgens terug te geven aan de oorspronkelijke schepper. Die symboliek is verder terug te vinden in bepaalde decoratieve motieven en vormen die het Balinese universum moeten weerspiegelen. Maar ook bepaalde kleuren referen aan de hindudrie-eenheid van Brahma, Wisnu en Shiva. 

 

Crematies.

Net als in India gelooft men in Bali in reincarnatie. Bij het Bali-hindoeisme gelooft men echter dat een persoon na de dood weer terugkeert in een menselijke gedaante. In India gelooft men dat afhankelijk van het leven dat een persoon geleid heeft die persoon ook in de vorm van een dier of plant kan terugkeren. Om die hergeboorte te garanderen en de ziel los te maken van het lichaam is het echter zowel in Bali als in India van belang dat een overleden persoon wordt gecremeerd. 

 

De crematie is het meest complexe Balinese ritueel waar vele dagen overheen gaan. Niet alleen het lichaam wordt verbrand maar ook een grote hoeveelheid van waardevolle rituele zaken die speciaal voor de gelegenheid zijn gemaakt. Doordat een crematie veel tijd en kosten met zich meebrengt kan het echter maanden of zelfs jaren duren voordat de daadwerkelijke lijkverbranding plaats vind. Rijke of vooraanstaande overledenen worden gebalsemd, de armere mensen worden in doeken gewikkeld en begraven in de tussentijd. 

Villa op Bali kopen.
Klik voor vergroting.

De armere Balinezen kunnen hun doden pas cremeren als ze het geld bij elkaar hebben of als een gezamenlijke massacrematie wordt gecreeerd. Als er dan een datum is geprikt wordt er een heel team van rituele experts, artiesten, priesters, familileden, vrienden en buren ingezet  om de vele offers en rituelen op de vereiste wijze uit te voeren. Op de dag van de crematie wordt het lichaam gedragen in een kleurrijke toren vam bamboe, hout en papier. Hoe hoger de status van de overledene, hoe hoger de toren, een hoogte van dertig meter is bij vooraanstaande personen niet ondenkbaar. 

 

Uit de toren hangt een lange witte doek die door familie wordt vastgehouden om de band met de overledene te symboliseren. Op weg naar de begraafplaats worden bij elk kruispunt rondjes gedraaid om te voorkomen dat de ziel van de overledene terugkeert in het lichaam. Uiteindelijk wordt het lichaam geplaatst en houten sarcofaag. De sarcofaag en de toren worden vervolgens apart verbrand. Tijdens het hele gebeuren wordt er geen traan gelaten om de overledene omdat anders de ziel moeite zou krijgen om te vertrekken. Een aantal dagen na de verbranding vinden er nog zuiveringsrituelen en offers plaats om het geheel af te sluiten.

Kunstvormen.

Op Bali hebben de kunstvormen zich tot een hoog niveau kunnen ontwikkelen. Iedereen heeft wel eens iets meegekregen van de bekende Balinese dansen of de Balinese schilderkunst. In en rondom Ubud kun je kennis de rijke kunstvormen van Bali van dichtbij ervaren en mogelijk kennis maken met onbekendere kunstvormen.   

Dans en Drama.

Dans en theater maken op Bali deel uit van de vele rituelen en ceremonies die het eiland rijk is. De Balinezen geven door hun dans en drama niet alleen meer inzicht in de Balinese religie maar ook in de culturele aspecten van het dagelijkse leven. Balinese dans en drama wordt gebruikt om de toewijding naar de goden te uiten en elke nieuwe generatie van Balinezen te doen doordringen van de eeuwenoude waarden door middel van beweging, muziek en woorden. 

 

De Balinese dans is net zo oud als de geschreven geschiedenis van Bali en kent zijn oorsprong op Java. Door de islamisering van Java is de hindu-Javaanse cultuur daar in het gedrang gekomen terwijl deze zich op Bali juist verder heeft kunnen ontwikkelen wat tot het ontstaan van honderden soorten dansen heeft geleid. Balinese kinderen worden al van kleins af aan onderwezen in de dans. De getalenteerden onder hen leren uiteindelijk door een perfecte beheersing van ledematen, spieren en emoties de verschillende karakters neer te zetten. 

Villa te koop op Bali.
Klik voor vergroting.

Het belangrijkst is echter de goddelijke inspiratie die elke danser moet krijgen wil hij een goede opvoering kunnen neerzetten. Veel van de Balinese dansen zijn geinspireerd op het beroemde Ramayanaverhaal. Om de negatieve invloed van het toerisme op de meest heilige vormen van dans tegen te gaan werden in 1971 door een aantal bezorgde Balinese dansexperts de bestaande dansen gerangschikt. De dansen die in het meest centrale deel van de tempel worden uitgevoerd of daar hun oorsprong vinden behoren tot de ware inheems Balinese dansuitingen. 

 

Dansen zoals de Rejang en Baris Gede waarbij geen gebruik wordt gemaakt van dramatische elementen vallen onder de Walidansen en worden beschouwd als de meest heilige soorten. De ceremoniele dansen die in het middenpleingedeelte van de tempel worden uitgevoerd en veelal van de hindujavaanse epossen zijn afgeleid vallen onder de Bebalidansen. De Gambuh en Wayang Wong behoren tot deze categorie. 

 

De seculiere dansen die op het buitenplein worden uitgevoerd buiten het heilige gedeelte van de tempel vallen onder de Balih-balihandansen. Een aantal klassieke en modernere dansen zoals de Kecak, Legong en Baris behoren tot deze catgeorie. Veel van de danssoorten in Bali zijn vooral gericht op de toeristen maar desondanks zijn ook deze dansen de moeite van het bekijken waard door de sierlijke gratie waarmee de dansers zich bewegen.

Wayang.

Al eeuwen lang wordt wayang gebruikt in Indonesie om de grote epische verhalen uit India te vertellen als de Ramayana en de Mahabharata. Zo ook in Bali. Wayang kulit is de enige in Bali gehanteerde vorm van schaduwpoppentheater. Bij wayang kulit worden platte lederen poppen achter een wit transaparant scherm voor een kokosolielampje gehouden waardoor op het scherm de bizarre silhouetten tot leven lijken te komen. 

Huis te koop op Bali.
Klik voor vergroting.

De Balinese wayang kulitpoppen ogen daarbij natuurlijker dan de Javaanse wayang kulitpoppen. De dalang is degene die de poppen bestuurt. De dalang heeft een uitgebreid takenpakket. Naast het bedienen van de poppen houdt hij zich bezig met zingen, communicatie met het begeleidende gamelanorkest en bovendien doet hij ook alle stemmen van de verschillende karakters. In een traditionele opvoering mag de dalang dit alles negen uur achter mekaar doen in de lotuszithouding.  

 

Soeplesse en een goede conditie zijn derhalve minimale vereisten voor de dalang. Voor toeristen zijn er ook kortere opvoeringen te zien van een tot twee uur. De meeste Balinese dalangs zijn gespecialiseerd in de wayangversies van de Mahabharataverhalen. In een gemiddelde voorstelling gebruikt hij daarbij zo'n 30 tot 60 poppen waarvan hij er 7 a 8 tegelijk kan bedienen. 

 

Wayang kulit wordt opgevoerd tijdens de vele tempelfeesten, of naar aanleiding van een overgangsceremonie bij een familie thuis op het woonerf. De opvoeringen dienen niet alleen om te onderhouden maar tegelijkertijd ook om demonen en boze geesten te bezweren, en als inspirerende herhaling van de oude mythen. 

 

Gamelan.

Gamelan is het belangrijkste element binnen de traditionele Indonesische muziek. De oorsprong is naar invloeden uit Oost-Azie terug te voeren. De gamelanmuziek is uit het dagelijkse leven in Bali waar rituelen en ceremonies de boventoon voren niet meer weg te denken. De samenstelling van een gamelanorkest kan enigszins varieren maar de organisatie erachter is hetzelfde en is gebaseerd op een aantal instrumentengroepen met specifieke functies binnen het orkest. 

 

Een gamelanorkest bestaat voornamelijk uit bronzen slaginstrumenten zoals drums, kulintangs, gongs en xylofoons. Daarnaast wordt er ook gebruik gemaakt van fluiten, snaarinstrumenten en soms ook zangers. Bij gamelanmuziek gaat het om de samenwerking tussen de leden van het orkest, er is geen ruimte voor solopartijen. Gamelan wordt door de Indonesiers traditioneel gezien als heilig. Er wordt geloofd dat elk instrument van het gamelanorkest wordt bewoond door een geest waardoor de muzikant altijd met respect naar het instrument toe dient om te gaan en te spelen. 

Land te koop Noord Bali.
Klik voor vergroting.

Traditioneel werd gamelan alleen gespeeld bij bepaalde gelegenheden als rituele ceremonies, wayangopvoeringen en voor de adellijke familie. Daarnaast werd gamelan ook gebruikt bij de begeleiding van dansvoorstellingen, en rituelen bij tempels en dorpen. Gamelan verschaft niet alleen muziek bij sociale, functionele ceremonies maar biedt ook werkgelegenheid aan de professionele muzikanten en de ambachtslieden die de instrumenten maken. 

 

Tegenwoordig wordt gamelan nog steeds bij traditionele gelegenheden gebruikt maar ook bij moderne dans- of theatervoorstellingen, musea, scholen of zelfs huishoudens. Op Bali is het gamelanspel gebaseerd op de interesse en muzikaliteit vann het gehele volk. De Balinese gamelanmuziek wordt gekenmerkt door de schrille tonen en levendige ritmes. De Javaanse gamelanmuziek kent juist langzame, afgemeten klanken. 

Schilderkunst.

De schilderkunst op Bali kent een eeuwenlange traditie. De oudste Balinese schilderijen dateren uit 1444 en 1458. Traditioneel werd de schilderkunst gebruikt om religieuze en mythologische voorstellingen uit te beelden. Oud-Javaanse en Balinese versies van de Ramayana en Mahabharata, Javaanse en Balinese volksverhalen vonden destijds gretige aftrek bij het hof. De figuren werden uitgebeeld in de stijl van de wayang. Tegen het einde van de 19e eeuw komt er meer perspectief in de werken en krijgen de figuren en omgevingen een meer natuurlijk voorkomen. 

Huizen te koop op Bali.
Klik voor vergroting.

De Balinese stijl zou echter door de nauwe interactie met westerse schilders die op Bali kwamen leven pas echt een transformatie ondergaan. De grijsschakeringen die veelal in de traditionele schilderijen werden gebruikt zouden plaats maken voor een levendig gebruik van kleuren. De Duitse kunstenaar Walter Spies zou de eerste zijn van een aantal invloedrijke Europeanen die zou gaan vestigen in Bali in 1927. De Nederlander Rudolf Bonnet zou volgen in 1931. 

 

De lokale kunstenaars zouden sterk worden beinvloed door de werken van deze Europeanen. Bonnet en Spies introduceerden landschappen en romantische portretten. In de dertiger jaren worden er drie belangrijke kunstcentra's opgericht in Ubud, Sanur en Batuan waar kunstenaars als Ida Bagus Kembeng, Anak Agung Gede Sobrat, Ida Bagus Rai en Ida bagus Made Togog opkomen. Spies, Bonnet en de Nederlandse archeoloog W.F. Stutterheim vrezen dat het toerisme een negatieve invloed op de kwaliteit van de schilderkunst zal krijgen. Met behulp van Cokordas Raka en Gede Sukawati wordt in 1936 de Pita Maha kunstenaarsgezelschap opgericht. 

 

Na de oorlog zet Bonnet het werk voort door met Cokorda Gede Sukawati de Ubud Schildersvereniging (Ratna Warta) op te richten. Na 1965 wordt Bali geopend voor het toerisme en vestigen zich veel Balinese, Javaanse, Sumatraanse en westerse kunstenaars in het gebied tussen Mas en Ubud. Er wordt geexperimenteerd met vele nieuwe stijlen. De academisch opgeleide schilders gebruiken originele stijlen en onderwerpen. 

 

In het werk van de niet-academische schilders is nog veel terug te zien van de epische verhalen en volksverhalen, het dagelijkse leven in Bali met al zijn rituelen en dramatische opvoeringen wordt echter ook graag afgebeeld. De meeste niet-academische schilders produceren echter voor de toeristenmarkt.    

 

Weefkunst.

Batik is een versieringstechniek waarbij met een tjantik (waspen) of tjap (stempel) vloeibare was in patronen op textiel wordt aangebracht. Als het stuk stof in een verfbad wordt ondergedompeld, hecht de verf zich aan de blootgestelde delen. Met behulp van herhalingen van dit proces is men in staat een veelkleurig doek te vervaardigen. In Bali wordt batik net als elders in Indonesie niet alleen gebruikt als decoratief kledingstuk. De batik op Bali heeft een soortgelijke verandering ondergaan als de Balinese schilderkunst. 

 

Aanvankelijk werd de Balinese batik geinspireerd door de Javaanse motieven en daarom gedomineerd door karakters uit de wayang mythologie. In de moderne batik zijn de onderwerpen een stuk gevarieerder geworden. Er worden voorstellingen uit de natuur zoals vogels en vissen afgebeeld maar ook dagelijkse activiteiten zoals crematies of toeristenattracties. De religieuze en myhtologische onderwerpen worden nog steeds gekozen maar veelal met een moderne interpretatie. De Balinezen gebruiken batik om de culturele en religieuze identiteit te benadrukken. 

 

Door bepaalde soorten batik te dragen kan men de subtiele verschillen in leeftijd, geslacht, status en kaste kenbaar maken. De Balinezen beperken het gebruik van batik niet alleen tot mensen. Gebouwen, altaren, heiligdommen en beelden moeten er tijdens rituelen ook aan geloven, allen worden ze voorzien van batik. De Balinezen hebben net als de Javanen de batikkunst tot ongekende hoogten weten te ontwikkelen. Daarbij hebben de Balinezen vooral de ikat en de bubbele ikattechniek weten te perfectioneren waarbij met dikke geverfde draden wordt geweven. 

 

De rituele kleding van de Balinezen bestaat uit verschillende soorten textiel in verschillende lengtes. Daarbij gaat het niet om genaaide kleding maar om doeken die op een speciale wijze om het lichaam worden gebonden en geknoopt. Tot de jaren dertig liepen de Balinese vrouwen normaal gesproken boven het middel naakt rond. Alleen bij tempeloffers of bij bepaalde festiviteiten aan het hof werd het bovenlichaam bedekt. De traditionele schouderloze batik voor het bovenlichaam is in veel delen van Bali vervangen door de kebaya uit Java. 

Houtsnijkunst

Woning kopen op Bali.
Klik voor vergroting.

Houtsnijkunst werd traditioneel voornamelijk toegepast in de architectuur van verschillende tempels en paleizen. Losse voor de verkoop bedoelde beelden werden alleen op kleine schaal geproduceerd. De houtsnijers waren oorspronkelijk brahmanen die alleen rituele objecten of objecten voor het hof produceerden. Hun discipels leerden het ambacht van hen en die vaardigheden werden weer overgebracht van vader naar zoon. 

 

De traditionele wayangstijl zou veel worden toegepast om religieuze scenes uit de epische verhalen van het ramayana en het mahabharata uit te beelden. De traditionele toepassingen resulteerden ook in gedetailleerde houten demonen en mythische wezens die pilaren, deurpanelen, balken en raamluiken versierden om de gebouwen te beschermen tegen kwade invloeden. Vanaf de jaren dertig komt er onder invloed van de Duitse kunstenaar walter Spies en de kunstenaarsvereniging Pita Maha een nieuwe stijl van houtsnijwerk op. 

 

De objecten werden meer realistisch, geinspireerd door het dagelijkse leven. De gewone mensen en dieren die nu ook werden afgebeeld zouden vooral door buitenlanders worden gewaardeerd. Na 1970 werd houtsnijkunst erg populair. Het dorpje Mas, vlakbij Ubud, staat bekend als een centrum van houtsnijkunst

Direct contact met eigenaars, klik hier.

Wilt U op de hoogte worden gehouden omtrent nieuwe listingen ?

Abonneert U zich dan op onze nieuwsbrief en U ontvang per mail informatie over nieuwe listingen op onze site.

Saba, nabij Sanur, een heerlijk villa op een rustige lokatie:

195.000 US Dollars.

Bali huis kopen in Saba, Gianyar.

Umalas, Canggu:

Villa met lange lease en verhuurvergunning:

359.000 US Dollars.

Bali huis kopen.

Cepaka, Canggu.

Prachtige 6 slaapkamer villa op 3450m2:

830.000 US Dollars.

Prachtige villa te koop aangeboden in Canggu, Zuid Bali.

Tabanan.

Townhouses met 2 slaapkamers:

50.000 Euro.

2 slaapkamer appartementen te koop Bali.

 Candi Dasa:

Ocean-front Bungalow:

75,000 USD.

Direct aan strand en zee  Candi Dasa, Oost Bali

Nusa Dua:

Gelegen op een prive complex:

2.95 Miljard IDR.

Huis Nusa Dua, Zuid Bali.

Sanur:

Zeer lange lease, kwaliteits villa:

699.000 US Dollars.

Sanur villas te koop aangeboden.